web 2.0

mardi 3 avril 2012

فتح باب الخراب

ما أحقر من إلي أصدر حكم بالحبس في حق مواطنين بسبب معتقدهم أو انتقادهم للدين كان من يدافع اليوم عن هذا الحكم ويبرر عودة الإستبداد تحت مسمى حماية المقدسات ... سلطات مخونجة و بمباركة شعبية أصبحت لا تتأخر عن إغتيال الحريات الفردية تحت حجة المساس بالمشاعر الدينية
محاكمة إنسان لأنو قام بإزدراء الأديان؟ أتساءل كيف تم تقييم ما يسمونه إزدراء؟ هل كانت هناك دعوة للعنف أو القتل؟ أكيد لا لكن في إمخاخهم الحدود الحمراء ماهياش الدعوات للقتل أو العنف أو الكره أو تدنيس العلم التي أضحت يومية ..أمراضهم المستعصية اسمها حماية الدين وباسمها تتم معاملة الإختلاف بالعنف والحبس وتشريع الإجرام وفتح باب الخراب على مصراعيه
ما نعرفش آش كتبو الزوز مواطنين... أما مهما كان ما كتب إن لم يكن دعوة للقتل أو العنف فما هو إلا كلام ... وأي كلام ينجم يكون صحيح والا غالط...كان صحيح ما ثمة حتى مشكلة لأنو إفادة للجميع... وكانو غالط فالنقاش الحضاري والتبادل الثقافي والمقارعة بالحجج سيتكفل بتبيين الغلط

lundi 2 avril 2012

نجيب سرور... حــب وبحـــر وحــارس


كانوا قالوا : " إن الحب يطيل العمر "
حقا .. حقا .. إن الحب يطيل العمر ! !
حين نحس كأن العالم باقة زهر
حين نشف كما لو كنا من بللور
حين نرق كبسمة فجر
حين نقول كلاما مثل الشعر
حين يدف القلب كما عصفور ..
يوشك يهجر قفص الصدر ..
كى ينطلق يعانق كل الناس !
كنا نجلس فوق الرملة
كانت فى أعيننا غنوة
لم يكتبها يوما شاعر ..
قالت :
- .. صف لى هذا البحر !
- يا قبرتى .. أنا لا أحسن فن الوصف
- واذن .. كيف تقول الشعر ؟ !
- لست أعد من الشعراء
أنا لا أرسم هذا العالم بل أحياه
أنا لا أنظم إلا حين أكاد أشل
ما لم أوجز نفسى فى الكلمات
هيا نوجز هذا البحر
- كيف .. أفى بيت من شعر ؟
- بل فى قبلة ! !
عبر الحارس .. ثم تمطى .. " نحن هنا " !
ومضى يلفحنا بالنظرات
" يا حارس .. أنا لا نسرق
يا حارس يا ليتك تعشق
يا ليت الحب يظل العالم كله
يا ليت حديث الناس يكون القبـلة
يا ليت تقام على القطبين مظلة
كى تحضن كل جراح الناس
كى يحيا الإنسان قرونا فى لحظات "
ومشى الحارس .. قالت " أوجز هذا البحر " !
كان دعاء يورق فى الشفتين
- يبدو أن الحارس يملك هذا البحر
يكره منا أن نوجزه فى القبلا ت !
- فلنوجزه فى الكلمات ..
أترى هل يملك أن يمنع حتى الكلمة ؟

vendredi 23 mars 2012

ميشال أونفراي


الآلهة ماتْخَوّفش... السعادة ممكنة...الموت ما هوش مشكلة والألم نْجّمو نتحملوه....وصفة فلسفية قدمها الفيلسوف الإغريقي آبيكور توا 2000 سنة... المقولة (ومعاها الفلسفة) ظهرت في وقت كانت فيه اليونان في حرب ومن بعد محتلة من الماسيدوني ...وقت الشعب اليوناني كان عايش في ضغط كبير...انسداد الآفاق وقمع المحتل ...لذا كانت فلسفة آبيكور تدعو الناس الى الحياة من خلال رفض الخضوع الى الأوهام... الخوف من الموت...وتَحمّل الصعوبات
 

يعتبر ميشال أونفراي مقولة أبيكور الوصفة الفلسفية إلي بإمتياز صالحة لكل زمان و مكان ... تتطبق خاصة على وضعنا الحالي وضغوط الحياة اليومية كي ندخلو عليها بعض التعديلات الخفيفة ... ومنها ينطلق في مشروع فلسفي كبير ومجهود رائع لتفكيك الأساطير قصده منها تقليص دور الآلهة (أو الإلاه) والقلق الوجودي... جعل العالم صالح للسكن... مرغوب فيه... مقبول ..حتى يتسنى للإنسان التمتع بالحياة والإحتفال الدائم باللحظة

ميشال أونفراي يقَرِّي الفلسفة في جامعات شعبية أرادها مجانية...على شكل محاضرات باش تكون الفلسفة متوفرة أمام الجميع...ساهلة ..يقدر عليها الصغير والكبير والفقير والغني وخاصة القاري والموش قاري
ماذا يقترح ميشال أونفراي؟ الفلسفة ما يلزمهاش تكون طرح الأسئلة بقدر ما تكمن قيمتها في الإجابة عن الأسئلة. والسؤال إلي يحاول يجاوب عليه هو "كيفاش نجمو نعيشو حياة محصورة بين العدم متاع قبل الوجود والعدم ما بعد الوجود"

للإجابة على السؤال يدعو أونفراي إلى البحث عن المتعة... المتعة بمفهومها الأبيكوري الروحي والحسي... يدعو إلى التحرر من القيود الإجتماعية والثقافية المهيمنة...إلى إعادة قراءة تاريخ الفكرالإنساني ونزع القداسة عن الموروث الثقافي... إلى تأكيد مادية العالم إلي يعتبرو محسوس وملموس فقط فوق الأرض ولا شيء موجود أو موعود في السماوات ...إلى تقييم الأمور حسب الباهي والخايب في بلاصة الخير والشر (مقياس يعتمد على وعي الإنسان موش على ما وُرد في النصوص)... إلى نزع الطابع المسيحي على الأجساد الي خلانا أشباه بشر نتجاهل الإحتياجات ونحرم الرغبات ونقمع الغرائز... يدعو أونفراي كذلك للفكر النفعي والعملي القادرعلى تغيير الواقع (موش باش يستغنى الواحد) لكن لتحقيق المصلحة الإقتصادية العامة... وبالطبيعة يدعو إلى الإلحاد ورفض الأديان إلي يعتبرها أدوات هيمنة على الإنسان تمارس منذ عشرين قرن العنف في حق الفلاسفة والعقل والمنطق

الكتب متاعو هي مشروع فلسفي إنسانيٍّ يحمل نظرة جديدة تؤسس لواقع جديد وتتطرق للأخلاق...للسياسة ..لعلم الجمال ...أخلاقيات علم الأحياء...والديانات ...لعل من أشهرهم (وموش أهمهم) 'نفي اللاهوت'  (Traité d'athéologie) لكن كذلك
La Puissance d'exister. Manifeste hédoniste
Politique du rebelle. Traité de résistance et d'insoumission
 ومن آخرهم
L'Ordre libertaire. La vie philosophique d'Albert Camus

كتاباته تمتاز بجمال الأسلوب ووضوح الأفكار وسعة العلم وقوة الحجة ...الفكرة رغم تعقيدها تصبح بسيطة والفلسفة معاه تولي ساهلة ومفهومة يمكن هذاكا إلي يفسر نجاحو...وقت يتطرق لحياة أو فلسفة شخصية تاريخية (كيما في كتب ضد تاريخ الفلسفة La contre histoire de la Philosophie) تكون طريقة العمل متاعو أشبه بالتأريخ ..يبدأ أونفراي بقراءة كل كتب الشخصية حسب تاريخ اصدارها ثم مراسلاتها ثم المقالات إلي تكتبت عليها ويكمل يربطها بأهم الأحداث والإكتشفات والأفكار السائدة في الحقبة الزمنية باش يخلق منتوج أدبي وفكري جديد ومتميز يقطع مع القراءات السابقة ويجيب الإضافة وعادة الكثير من النقد

كيما قلت الكتب متاع ميشال أونفراي أسالت الكثير من الحبر (ومازالت) كيما في نقده لنظرية فرويد أو للأديان...عمليات التفكيك والتحليل النيتشية التي يقوم بها في كل أعماله ماهياش من العيار الخفيف... مبنية على أدلة ملموسة ومستمدة من برشة مراجع موثقة ومصادر صحيحة... وهو ما يجعل الكمّ الهائل من ردود الأفعال تلقى صعوبة في نقد اعماله الجدّية الموثّقة
هذا بالإضافة إلى جمال الريشة المتمردة من القيود الإجتماعية والرافضة للخرافات الرسمية والمؤسسة لحياة تحررية
في الأخير كتبه وأعماله تحمل دعوة جميلة للتمتع بكل لحظة من الوجود وتذكير بأن 'فوق' هذه الأرض ما يستحق الحياة...شعاره يكاد يكون: عيش عيشتك يا عياش ...راوْ دِنْيتك ما كِيفْهاش :)

jeudi 22 mars 2012

خير أمة أخرجت للناس


يقول المفكر السعودي عبد الله القصيمي

كل الأمم عرضت تاريخها إلى النقد إلا بني يعرب
كل الأمم نزعت القداسة عن تراثها إلا بني يعرب
كل الأمم تتطلع الى مستقبل يقطع مع مساوئ ماضيها إلا بني يعرب يرون  مستقبلهم في عودة الماضي
كل الأمم ترى أن الدين لله و الوطن للجميع إلا بني يعرب
كل الأمم تجاوزت الفصل بين السياسة و الدين إلا بني يعرب

كل الأمم تعشق الفنون و الثقافة وتحترم المراة إلا بني يعرب يحرمون الفن و يؤسسون ثقافة القبور و غسل الموتى و تغليف المراة
كل الشعوب تلد أجيالا جديدة، إلا نحن نلد آباءنا وأجدادنا، وذلك بغرس طبائع آبائنا وأجدادنا بهم وحثهم ومطالبتهم بالتمسك بها والحفاظ عليها؛
ولذلك فشعوب العالم تتطور ونحن نتخلف
-إنتهى-

أواصل على نفس المنوال

كل الأمم تؤمن بحقوق الإنسان الموجودة في المواثيق الدولية إلا نحن نصر على وجودها في الشريعة الإسلامية

كل الأمم ارتقت بنظرتها إلى الأجساد والإحتياجات إلا نحن نخير الأرواح ونقمع الأهواء ونحرم الشهوات ونضبط الرغبات
كل الأمم تجاوزت مسألة حقوق المرأة والمساواة إلا نحن نناقش عفة المرأة في حجاب أو سفساري أو نقاب
كل الأمم تجتهد وتتقدم في البحوث العلمية إلا نحن نبدع في البحث عن مدى تطابق اكتشافاتهم مع آياتنا القرآنية
كل الأمم تحترم مثقفيها ومبدعيها وتسعى إلى تخليدهم إلا نحن نكفرهم ونرفضهم ثم نكتشفهم بعد رحيلهم
كل الأمم ترعى العلم والعلماء والباحثين إلا نحن نركض وراء الأوهام والأساطير ونعتبر شيوخ الدجل مفكرين
كل الأمم تقدس الإنسان وتحترم حريته وحقوقه إلا نحن نحدد درجات الإحترام بما يتوافق مع معتقداتنا وأخلاقنا وقيمنا  

ولذلك فشعوب العالم تتطور ونحن نصدق بسذاجة أننا خير أمة أخرجت للناس



mercredi 7 mars 2012

أنْتِ أَكبَر

بنت بلادي

 أنْتِ أكبر... من نظرتهم الدونية الي تْحبّك تكون متحجّبة... وبُؤسهم الثقافي إلّي يحِب يدفنك ويجعلك منقبة

 أنْتِ أكبر... من كَبتهم إلي يصوّرِلهم أنك للراجل مُتعة... ومن هوسهم بالجنس وعُقدتهم من المرأة 

أنْتِ أَكبر... من أمراضهم المستعصية الي ترى فيك عورة...وعقدهم النفسية إلي ترى في بَدنك شهوة 

أنْتِ أكبر... من الهاجس الي ماكِنهم عالحشمة والعفة... ومن كذبهم كي يقلك نحميك لا تكوني منحرفة

 أنْتِ أكبر... من أخلاقهم وعقليتهم الذكورية المتخلفة... ومن بغضهم وحقدهم عالحداد والحبيب بورقيبة

 أنْتِ أكبر... من جهلهم وعنفهم وأفكارهم البالية... ومن رفضهم للحداثة وشوقهم للعصور الغابرة

 أنْتِ أكبر... من كرههم للحريات وحساباتهم للجنة... وعدائهم للحياة كي يقلك نخدمو في الآخرة

 بنت بلادي
 كُوني أكبر

lundi 5 mars 2012

أيمن أبو شعر ... قارع الطبل الزنجي



تقديم
حذرهُ الأطباء من الإستمرار بالعزف بعد أن أصيب بمرض القلب ، و رفض صاحبُ النادي الليلي تحويل عمله حتى إلى منظّف للصُحون ..و إضطره الجوع للرضوخ فعاد ليعزف
video

صاح السيد حين إمتلأت صالة ناديه الليلي
موسيقى ...موسيقى يا بؤم الشؤم
موسيقى...طبل ونغم دُم دُم دُم
والتصق الجسم بشط الجسم
إرتعش النهد إنتعش الشد فسال الشهد
التمع الطيب بورد شفاه
عضتها أحداق الشبق إرتجت
فانطلقت آه
ضمتها شفة ندت فانطبق الفم دُم دُم دُم موسيقى
واشتعل اللون انطفأ الكون بذاكرة اللحظة
عبتها أقداح الوهم
وانفجر الضحك الصخب اللهب الموقوت الليلي
بأرداف الأصنام الشمعية
فانفرط العقد بجيد الهم وداخ الكم بزند الكم
الخصر التم دُم دُم واحتار الضم
دُم دُم فالتهب الشم دُم دُم موسيقى
جُرحٌ و ألم دُم دُم موسيقى
وترنق شمعة
موسيقى تهتز الدمعة
في جفن الزنجي الكهل
وصار الضؤ ينوس
تموج الأشكال تطول تميل وما زال الزنجي يدق يدق
ارتفع الكأس وطاب الشرب
فجن العشق يدق يدق
انتفض القلب وغص الشهق
تعرق أورق في جفنيه الحلم كلمح البرق التهم الحُلم
الصعقُ يدق يدق
احترق العتمُ إزداد الهمّ دمّ دمّ موسيقى
الجوُع يحزُ ينزُّ بحلق الزنجيّ فينطلقُ بدقُ يدقُ
البرد المر يمر بذاكرة الزنجي فيرتعش الجلد المعروق وينطلق يدق يدق
القلب يدق الطبل يدق ازداد الطرق يدق يدق
انشد العرق يدق يدق
ارتفع الشهق يدق يدق
ومال العنق
انكب الجسم و تمدد
صاح السيد:
موسيقى موسيقى يا بؤم الشؤم الأسود
إقرع طبلك أو تبعد
ماذا؟
إذ رفع الرأس فساح النزف وغطى الفم
وصدى الطبل يصمّ دُم دُم
:عذراً عذرا ياسادة لن يفسد سهرتنا وسنرقص نمرح
نجرع خمراً كالعادة
غطوا الجثة كي نلهو ما نفع الغم
ولنحضر قارع طبل آخر
ولنمسح قطرات الدم


 * مصدر الصورة... الفيديو

vendredi 2 mars 2012

النشرة الجوية


سيداتي وسادتي مساء الخير...خلال يوم أمس والأيام الفارطة تواصلت ظهور الأنباء السيئة بكثافة ..الأنباء كان متوزعة بأغلب مناطق الشمال والوسط ومحليا الجنوب الشرقي ....كميات متوسطة بالنسبة لولاية تونس والولايات المجاورة كانت تتراوح بين قضايا الهوية العربية الإسلامية والأمهات العازبات والسلفيين والنقاب وختان الإناث والعري والإنحلال وأخيرا الشريعة الإسلامية في دستور الجمهورية التونسية

كما سجلنا هبوب رياح الفكر الصحراوي التي بلغت سرعتها إلى حدود 80 كم في الساعة ...وخلال هذا اليوم استقرت درجات الإحتقان الإجتماعي نسبيا حيث تراوحت الدرجات القصوى بين 42 و-48 درجة بالشمال وكامل الجمهورية ما عدى المناطق النهضوية

وكيما تشاهدو عبر صور القمر الصناعي التقلبات موجودة على السواحل وكامل المناطق الداخلية شملت أقصى الشمال رافقتها بعض التعليقات الغير مسؤولة من كل من وزيرة المرأة والداخلية والخارجية والعديد من المسؤولين من الترويكا وينتظر باش تتواصل هذي التصريحات والتصرفات المخزية خلال هذه الليلة وخلال يوم الغد والأيام القادمة

حالة الطقس ليوم الغد إنشاء الله... يتواصل ظهور السحب الرعدية...درجات الإحتقان تزيد شوية درجات بأغلب الجهات وينتظر كحالة قصوى بالمناطق الداخلية والمهمشة والجنوب

الملاحة والصيد البحري ..تهب الريح من القطاع الشرقي صحراوية رمالية وهابية ..تبقى قوية ما بين 20 و-25 عقدة والبحر يكون مضطرب ثم شديد الإضطراب

في الخارج ..بعض المدن العربية والأروبية ..في قطر سماء صافية... بسوريا تهديد... بالسعودية تتليف.. بروسيا تنبيه... بأروبا حذر شديد وأخيرا بكامل بلدان العالم العلاقات مغشاة ببعض السحب العابرة

تطور الحالة الجوية للأيام المقبلة ... تتغير الحالة الجوية ننتظر أنباء عن تعيينات تجمعية في آخر النهار بالشمال وإقالات بقطاع الإعلام و انتقادات وحملات تشهير بصفحات الأنترنات المأجورة ثم تدريجيا أثناء الليل بالوسط و الشمال والجنوب من المترقب في غياب الإشارات الربانية إحتمال بعض الأعمال الإرهابية ...رياح الفكر الصحراوي تبقى قوية من السواحل إلى الشمال الغربي والبحر يتواصل شديد الإضطراب ..درجات الإحتقان تتواصل في الإرتفاع

لمزيد المعلومات عندكم الموزع الصوتي على الرقم 8840 0000 أو موقع الواب

شكرا على حسن المتابعة وإلى اللقاء

mercredi 29 février 2012

خمس نقاط حول الشريعة


1 الشريعة لا تعترف بمبدأ المواطنة والمساواة في الحقوق بين شرائح المجتمع...الرجال مقومون على النساء والمسلمون مفضَّلون على المسيحيين والمسيحين على اليهود واليهود على الكفار ...هكذا... تقسيم ودرجات في القيمة الإنسانية

2 الشريعة الإسلامية ترفض حرية الإعتقاد وتنادي بتطبيق حد الردة على كل من يرتد عن الإسلام حفاظاً على حرمة الدين واستقرار
العقائد الدينية السماوية

3 بإسم الشريعة الإسلامية يتم إضطهاد الإنسان وتقنين إهانته و التنظير لقمعه وإرضاخه للإستبداد... وهي المَصدر (و المُصدّر) الأوّل للعنف في الأراضي الإسلامية و في العالم


4 يَدّعي المطالبون بتطبيق الشريعة تحقيق العدل والأمن والفضيلة وخلق روح الصفاء والتآلف والسلام والتآخي... والتاريخ لا يذكر إلا الجرائم والفتن والعنف والكراهية والإقصاء والعنصرية والميزوجينية


5 الشريعة الإسلامية تروج إلى أفكار غير مقبولة ولا تتماشى مع أبسط مبادئ الإنسانية واحترام الحياة والكرامة الإنسانية...وكل الإجتهادات لإستعمال العقل وإيجاد تفاسير ربما تكون أهون ومقبولة إجتماعيا وتحافظ نوعا ما على القيمة الإنسانية ما هي إلاّ محاولات يائسة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من مشروع مجتمعي رجعي أثبت فشله وتخطّته الحداثة و التحرّر الفكري

lundi 27 février 2012

محمد الماغوط ... مختارات



نحن الجائعون أمام حقولنا 
المرتبكين أمام أطفالنا
 المطأطئين أمام اعلامنا
 الوافدين أمام سفاراتنا
 نحن...الذي لا وزن لهم إلا في الطائرات
 نحن وبر السجادة البشرية التي تفرش أمام الغادي والرائح في هذه المنطقه

ماذا نفعل عند هؤلاء العرب من المحيط إلى الخليج ؟
لقد أعطونا الساعات وأخذوا الزمن 
أعطونا الأحذية وأخذوا الطرقات 
أعطونا البرلمانات وأخذوا الحرية 
 أعطونا العطر والخواتم وأخذوا الحب 
 أعطونا الأراجيح وأخذوا الأعياد
 أعطونا الحليب المجفف وأخذوا الطفولة
أعطونا السماد الكيماوي واخذوا الربيع
 أعطونا الجوامع والكنائس وأخذوا الإيمان
 أعطونا الحراس والأقفال وأخذوا الأمان
أعطونا الثوار وأخذوا الثورة

vendredi 18 février 2011

الثورة التونسية في كلمات